j9九游会备用网站第一百零五课(共享)第一百零五课 所说支分 名义 中观庄严论释 真实分析所说论义 译礼 所说论义 论义 如是分析之必要 尾义 认清二谛之理 抉择所知二谛之义 遣除于此之争论 论义 如是通达之功德 以赞如是二谛之理而摄义 略说无过之理 遣除于此之争论 遣除于胜义之争论 广说彼义 遣除于世俗之争论 远离四边之胜义中无有承认之理 遣除于胜义之争论 遣除于彼之...

　　第一百零五课 所说支分 名义 中观庄严论释 真实分析所说论义 译礼 所说论义 论义 如是分析之必要 尾义 认清二谛之理 抉择所知二谛之义 遣除于此之争论 论义 如是通达之功德 以赞如是二谛之理而摄义 略说无过之理 遣除于此之争论 遣除于胜义之争论 广说彼义 遣除于世俗之争论 远离四边之胜义中无有承认之理 遣除于胜义之争论 遣除于彼之争论 辩论自 性若是空性则成众生皆现量通达 遣除于彼之争论 辩论若空而不现则成谁亦不证悟故因无义 辩论无自 性不成宗法等故所立与因之名言不容有 《中观庄严论释》 当中， 前面已经讲了瑜伽现量的本体和分类， 那什么叫瑜伽现量呢？ 下面继续讲瑜伽现量的释词。 依照藏语，“瑜伽” 就是指心安住于真实义中， 或者说通达一切万法的。真正通达一切万法真实义或心与真实义相合的人， 就叫做瑜伽士。 现在有些人认为： 所谓的瑜伽士就是留着头发、 喝酒、 抽烟或者做比较超胜行为的人。 实际不是这样的， 真正的瑜伽士j9九游会备用网站， 既可以是出家人也可以是在家人。 以前印度、 尼泊尔的雪山上有很多闭关的瑜伽士， 不过他们对出家的闭关修行人， 有时候不称为瑜伽士。 但按理来讲， 只要内心完全通达真实意义、 了知一切万法或法性， 就称之为瑜伽， 这种人也可以叫做瑜伽士。 现量又是什么意思呢？ “现量” 就是指明了呈现。 不管见柱子、 瓶子等任何法， 无有任何阻碍和隔阂， 就称为现量明见。 梵语中，“现量” 的意思是将“札