作为东南亚唯一未被殖民的国家泰国独特外交禀赋之文化溯源泰国自16世纪欧洲殖民势力东渐至20世纪40年代为止，是东南亚地区唯一未被西方强权殖民征服的国家。一战期间，是东南亚国家中唯一派遣远征军参战并获得战胜国地位的国家。二战期间，是东南亚国家中唯一未被日本占领的国家。战后，泰国也未因其曾向同盟国宣战而遭致惩罚。一个弹丸小国，在强敌环伺之中竟能全身而退，保持主权独立，很重要的一个原因是其所拥有的独到外交手腕。

　　“百年前东南亚一隅之地，独立邦国不下十二。而今硕果仅存者惟暹罗一国而已。……然彼辈殆将承认暹人必具有其若干特殊之禀赋，是即所以使其得以维持如此独特之地位也。”

　　吴氏所谓的“特殊之禀赋”，亦即泰国外交传统。曾经有不少学者试图总结出一套泰国沿袭相用的传统，提法各不相同。辛哈（L.P.Singh）曾描述泰国外交政策“犹如随风摆动之竹”，认为泰国外交如同“风下之竹”具有高柔韧度。

　　英国学者黛安·K·莫齐也支持“随风倒”的提法。朱振明先生认为，泰国外交传统有以下诸特点：一、注重对外开放，加强与外部世界的联系；二、左右逢源，保全自己；三、在处理国际事务时，往往要到结果明朗才表态。赵光勇认为，泰国外交传统特点可以归纳为：一、正确评估自身实力，正确认识外部环境。无论是殖民时期，还是两次世界大战，泰国对国际形势的判断基本是正确的（二战前期例外）；二、利用列强之间的矛盾，运用外交手段，努力维护自己的独立和主权；三、随机应变，见风使舵，“随风倒”。

　　笔者认为，泰国外交传统之核心可以用“灵活性”来概括，这种“灵活性”在各个具体的时期表现并不同，但其目的是唯一的，即维护泰国核心国家利益。无论其外交政策作何调整，都不会改变其核心本质。

　　泰国外交传统的形成，具体说来，源自泰国所处的自然地缘环境、泰人所崇尚的佛教文化传统以及泰国历史上对外交往的实践。

　　从自然地缘环境角度出发，泰国历史上的泰人王朝都是以泰国中部平原为中心所建立起来的王国。在地理上属于中印两大国之间的中间地带，加之平原地区无天然的防御屏障，使得泰人先天便有对大国的依赖性和恐惧感。中印两国的文化，传统上基本是强调和平的国家，因此古代的东南亚，特别是泰国所处的中南半岛自由地带，并没有感到压迫或十分不安的处境。由于泰国是中南半岛各民族交流的通道，因此J9九游会真人游戏第一品牌，长期以来泰国便具备了与外部世界交流的基本地缘条件，较早的开始了对外交往，从中不断吸取经验教训，也培养了泰人灵活的交往手段。

　　从文化角度出发，泰国文化的基本内涵是佛教思想，宗教成为泰人生活中的重要部分，佛教的若干义理直接影响着泰人的行为方式。比如佛教中的“中道观”思想对泰国的外交传统形成便起着直接影响。中道观是佛教的基本思想之一，佛教所说的中道，即脱离“两边”（两个极端）的不偏不倚道路或观点、方法。泰人所信奉的小乘佛教一般取八正道为其“中道”，包含着世界事物的均衡，不走极端的思想内容。这种取其中道诸法实现的观念正如同儒家的中庸之道一样，被视为最高的理想和常行标准。

　　最能体现这种“中间路线”的是曼谷王朝五世王朱拉隆功国王（1868-1910在位）关于泰国外交的名言：

　　“泰国是一个小国，人力有限，不能与列强进行战争，必须八面玲珑与人无争，不能过分亲近某一个强国，亦不可过分疏远某一强国。”

　　从历史角度出发，16世纪以前，泰国对外交往基本局限于地区近邻。从16世纪开始，西方殖民者先后来到东南亚地区。1516年，泰国大城王朝便与葡萄牙缔结商业条约，允许葡萄牙人定居泰国。随着葡萄牙人在泰国势力日趋庞大，泰国积极与荷兰发展友好关系，以实现对葡萄牙的制衡。17世纪中叶，当荷兰成为东南亚最强大的殖时，泰国又引入法国势力与荷兰抗衡。

　　18世纪初荷兰衰败，取而代之的是英法两国。19世纪初期，英国成为对泰国最具影响力的国家。为避免沦为英国殖民地，泰国坚持“中间路线”，积极与法国、美国等西方国家发展经贸文化关系。最终，泰国得以保持主权独立。这在很大程度上归因于泰国灵活外交政策。

　　由此可见，地缘、文化和历史因素促成了泰国灵活外交传统的形成。泰国在一战、二战乃至冷战中对外政策的调整极好的遵循并诠释了它所具备的“特殊之禀赋”。

　　一战时期，泰国最先保持中立，在形势明显偏向协约国之时，果断地选择向德国和奥匈帝国宣战，最终获得战胜国地位。二战时期，泰国如法炮制，一度也是保持中立，随着战局演变，最终跳上日本战车，与日本结盟。尽管日本1945年无条件投降，但是泰国凭借其灵活的身段，又搭上了美国的顺风车，在冷战时期接受大量美援，充当其遏制社会主义阵营的急先锋。

　　与此同时，泰国一方面与美国结盟，有一方面又秘密派遣使团来到中国，希望在中美之间寻求某种平衡，两面下注。由此可见，泰国外交禀赋确非一般小国可比拟，这既是地理环境造就，同时也与佛教文化熏陶密不可分。