印度传统瑜伽包括哪几大流派业瑜伽认为，行为是人生的根本特征，但我们却时常在行为中迷 失自己的本性。这是因为我们被此生甚至多生来积聚的各种业力牵引 着，不能自主，不能由我们的智慧和理性来主导我们的言行。因此行 为瑜伽倡导我们必须在一切生活和社会的行为中，始终将精力集中于 自己的内心世界，务必时刻做到对我们所有行为背后的动机和这些行 为可能产生的后果，予以高度清醒的认识。通过在行为中对自己心灵 和精神的深入觉知，如此则可不断地觉知和洞察出人生的和生命 的本质，最终达到完全的觉知开悟，并由开悟而 达到对人生终极目的的实现，即生命的解脱。

　　业瑜伽是印度正统六大哲学流派之一的“瑜伽派”哲学理论指导 下的一个主要的瑜伽修行体系，或叫修行流派。业瑜伽（行为瑜伽）将

　　人和一切生命存在的行为划分为身体行为、语言行为和心理（意识）行 为三大范畴。这三种行为均可形成三种相关的持续不灭的力量，即“业 力”。身体行为形成的业力，称之为“身业（Bodily Karma）”语言行 为形成的业力，称之为“口业（Verbal Karma）”心理（意识）行为形成 的业力，称之为“意业（Mental Karma）”。无论是身业，口业，还是 意业，这些业的力量非常持久，它们将会在以后时间里反过来作用到 作业者自身。业力的大小和持续时间的长短，是和作业者在行为（作

　　除此之外，业瑜伽（行为瑜伽）没有具体的修行方式，她不要求人 们做一些具体的姿势、动作或呼吸方法等，而是把整个人生、整个生 活、整个人类活动过程（身体的、语言的和精神的），以及整个自然界 和宇宙的活动过程，一律视为修行的过程，也即觉知的过程。在此修 行过程中，即在这些行为过程中，不断深入地觉知出什么是善恶，什 么是美丑，什么是对错，并通过全身心地投入进扬善祛恶，维护理性 等与身、语、意相关的行为中去，努力培养这种觉知进一步地深入， 一直达到最后的觉知：开悟。同时伴随着由开悟必然而来的生命的终 极解脱。行为瑜伽非常强调“行动”认为实行一 寸比空说十丈有用得多。故此派瑜伽力倡“人生不可在空谈中虚度， 而是在行动中体证与实现”。在行动中、在实践中来实现自己、升华 自己、开发自己和最终超越自己、自己。

　　“业(Karma)”是印度文化中产生最早，也是最基本的一个哲学、 道德和宗教概念。可以说，整个印度各大流派的哲学和宗教学说，无 一例外的都是建立在“业”这一基础概念之上的。因此，不理解“业” 这一概念，就不可能理解印度的文化，以及印度的伦理、习俗和特有 的思维方式和行为习惯等。

　　为了能够Baidu Nhomakorabea现这个目标，业瑜伽十分强调修行者的参与意识， 参 与进自己身心的一切活动，更要参与进整个社会、人类和自然界的一 切活动中去，将这种参与视之为“修行”的过程。在这些积极参与的 过程中，业瑜伽更强调要对这些过程始终保持一种超脱的、冷静的观

　　照意识，即“觉知”。一般人仅仅是生活，而一名业瑜伽的修行者， 不仅是生活，同时，还要对生活始终保持着超脱而冷静的“觉知（观

　　照）”。这就是一名业瑜伽修行者与一般人之间的根本差别。所以，业 瑜伽在强调参与的同时，也同样强调修行者要时常一个人独处， 在高 度宁静和超脱的状态中，反思此前自己或他们或整个人类在身、语、 意这三个领域的一切行为，并在这些持续的反省反思中，提升自己的 观照和觉知能力，以及理解和洞察能力。

　　印度各大流派的哲学和宗教都是建立在如何 理解业，什么是业产生的根源与它的运作原理， 如何消除那些恶业或 如何培养善业，以及如何从业的束缚中解脱出来等基础之上的J9九游会首页入口。如著名的印度正统六大哲学流派：数论派、瑜伽派、 胜论派、正理派、弥曼差派和吠檀多派，以及印度教、佛教、耆那教 等，无一不是建基于“业”这一印度文明核心概念之上。

　　在修行业瑜伽的初期（甚至贯穿于整个修行过程中），极力提倡苦 行。即通过各种身心主动受苦的方式来消除和化解我们多生来积压的

　　“恶业”因为它们是障碍我们不得解脱、不得开 悟最直接的原因。如长期禁饮食、禁性欲、禁睡眠、禁言语或生

　　印度的瑜伽流传甚广，许多国家都喜欢这种与大自然贴近的运 动。其实瑜伽也分为好几个流派的，下面是分享的印度传统瑜伽包

　　这个古老的生命实践技术和哲学体系，因为瑜伽起源于印度有大量的考古学和文献证实，印度先辈对瑜伽的 练习和探索，至少可以上溯到7000年前。瑜伽作为印度文明的一个 核心组成部分伴随着印度文明的诞生、 发展一直到现在。她在印度流 传了几千年，现在瑜伽文化又由印度流传到世界各个角落。

　　对这些行为产生的自动记忆。所有生物和人类的行为，在当时和过后 必然产生出相应的惯性力量和记忆，这个惯性力量，就称之为“业力”。 业力这种惯性力量就像是影子，如影随形地跟随着做此事的这个人。 同时，业力不仅会如影随形地跟随着这个作者， 而且时刻会对这个作 者产生相应的作用力。如做的是好事，就会产生好的作用力，简称为

　　业）时的用力大小是成正比的。依传统的印度文化观念，这些业不仅 会在此生如影随形地跟随和作用于作业者，它们在没有得到有效的化 解前提下，还会一直跟随到此作业者的下一生，以及很多生，一直到 这些业被清楚地认识到并有效地化解后，业力才会彻底消逝。

　　如果我们在道德上做出了某种不良行为， 将会产生一些对我们自 身有害的作用力。业瑜伽强调，我们在身、语、意的所有行为中，必 须时刻保持高度的觉知，清楚地知道我们身、语、意每个细微的活动 和这些活动将会给予我们未来带来什么样的影响和作用。如果我们做 了某种不符合道德和真理的行为，那么我们必须尽快地做一些相反的 行为来消除和化解这些不良行为的影响和作用。