在印度有一项传统——庙妓又称圣妓印度是一个等级森严的社会，高种姓与低种姓人完全属于不同世界，贱民家庭与上流社会完全隔绝，既无法共事，更不能通婚。

　　不过，印度庙妓却是一种例外，庙妓也称圣妓或圣女，都是出身底层贱民家庭的年轻女孩子，她们进入寺庙后，参与祭祀和舞蹈，并为婆罗门祭司和信众提供性服务。

　　直到21世纪，世界上绝大多数已发展的地区都不再有庙妓，但在印度卡纳塔克邦北部，仍然有为数多达十万的少女担任庙妓。

　　庙妓的历史非常久远，早在公元前30世纪就有存在于印度次，不论是古代的印度、迦南或小亚细亚都曾有过这一传统。

　　根据迦南地区的历史J9九游会官方网站，庙妓是当地阿斯塔蒂神庙内的性工作者，阿丝塔蒂是古迦南的主要女神，掌管生育、及战争。

　　印度教性力派有一种理论认为，是宇宙的缩影，宇宙生命是男性活力湿婆与女性活力沙克蒂结合的产物，男女两性的隐喻着宇宙两极的合一。

　　源自于古印度的瑜伽，其许多动作就有非常明显且露骨的两欢姿势，印度人认为这些姿势能提升意识，改善人们生理、心理、情感和精神方面的能力。

　　其实，不仅古印度宗教对于热衷，古代人类也都相信具有神秘力量，既可以超渡亡灵，也可以表达对神的敬仰。

　　性崇拜是人类的原始宗教自然崇拜的一部分，由于古代人类不能理解自身的性行为与生殖现象，因而产生了一系列神秘感和敬畏的心理。

　　此外，现代人的舞蹈也源起于古代社会的崇拜，配偶的选择、前的预备和性行为都与舞蹈有关，男女双方看似在舞台上翩翩起舞，实则情意绵绵，暗通曲款。

　　人类古代先民的性崇拜深刻地存在于传统观念之中，并一直流传到了现代社会，比如曾一度流行于世的性解放和性放纵。

　　只不过，性解放是有意识、有目的和主动的性行为，而性放纵则不顾义务、责任和道德的，只被和利益驱使的性行为。

　　那个夏天，贝尔高姆地区的天空湛蓝如宝石，阳光洒在古老的寺庙之上，投下金色的光辉。寺庙里人声鼎沸，数百双眼睛注视着一个年仅14岁的少女。

　　尽管她年幼，却承受着远远超过她年龄的使命。在她身后，寺庙的长者们整装待发，准备为她进行一场特殊的仪式。

　　当她的脚步踏入寺庙，一种无形的神圣力量笼罩在她周围。寺庙的壁画上，描绘着一幅幅神灵与圣女们的场景，仿佛预示着她的命运。

　　少女站在大殿之中，凝视着那巨大的神像，眼神中充满虔诚。她知道，她即将嫁给神，成为神的侍者。这并非她的选择，而是被命运赋予的责任。

　　多年来，印度的圣女制度在这片土地上源远流长。这是印度教的一部分，充满着深厚的历史和神秘的色彩。

　　在这个古老而复杂的国度里，圣女们来自社会的最底层，她们的命运早在出生之时就被注定。被严格挑选后，她们会被送到寺庙，成为圣女，为高僧和长者们服务。

　　这些圣女被称为圣妓，并不仅仅是为了满足尘世间的，而是肩负着更为重要的任务。她们要以身体和灵魂，去奉献给神明。那么这样的制度从何而来呢？

　　在贝尔高姆地区的一个小村庄中，生活着一位名叫拉娜的少女。她拥有一双明亮而清澈的眼睛，和一头乌黑如夜的秀发。她的家庭生活并不富裕，每天过着勉强维持生计的日子。

　　村里的人们知道，贫穷的背后隐藏着许多无奈和困苦。特别是女孩子，因为她们在这个世界上承担着更多的不公与艰辛。

　　拉娜的父母深爱着她，但他们心知肚明，他们无法为她提供一个光明的未来。他们看到其他家庭的女儿被嫁掉，或是迎娶富有家庭的儿媳，而自己的女儿只能陷入更深的困境。