j9九游会备用网站火爆的印度瑜伽和宗教有神秘的联系吗（中）随着中国现代城市化进程的加快，快节奏的工作、生活让都市一族承受着巨大的压力，人们对身体和心理健康的关注催生出很多“修身养性”的养生产业链，比如欧洲的普拉提运动和印度的瑜伽术锻炼，其中，尤其以瑜伽在中国推广时披上了一层浓厚的神秘面纱。

　　有把瑜伽宣传为锻炼方法的，有把瑜伽宣传为通过外在肢体运动可达通灵的神秘宗教的…...，到底瑜伽是什么？它和宗教或者和佛教有关系吗？就让我们用三次讲义浅谈下印度瑜伽的前世今生。

　　随着佛教在古印度的日渐兴旺，婆罗门教却日渐式微，在公元前300年左右，印度出现了一位叫帕坦伽利的瑜伽学派圣人，他归纳总结了瑜伽所有的理论和知识，阐述了瑜伽的定义、内容和瑜伽会给身体内外带来的变化，形成了一个系统完善的理论体系及实践体系，创作出一本《瑜伽经》J9九游会首页入口。

　　在这本系统理论的《瑜伽经》经典中，帕坦伽利借鉴了佛教的思想，加入了“持戒”和“内制”的规定，瑜伽的“持戒”包括不杀生、不妄语、不偷盗、不邪淫、不贪婪，“内制”包括纯净、满足、克己、自我学习、敬奉神明，这些思想都可以证明瑜伽在发展完善过程中和佛教的融合，或者至少可以说受到了佛教思想的影响。也因此，帕坦伽利被印度人尊为瑜伽之祖。

　　其实，任何学术思想、宗教的发展都离不开当时当地的经济发展，婆罗门教由盛转衰被佛教取代了正统地位，可是佛教在古印度发展到顶点时一样会布其后尘。

　　随着佛教在古印度被越来越多国家的统治阶层接纳和信奉，僧侣们逐渐脱离了释迦牟尼佛时期利用托钵化缘来发动底层群众信仰宗教的形式，开始在城市中建造广阔而富丽的庙宇，僧侣们接受供奉，把时间多用在对经义的探讨和争论中。

　　能对核心经义发生争论，就会出现宗教的。印度阿育王时期随着国家机器进入古锡兰（今斯里兰卡）国的佛们，一部分僧侣倾向修行小乘佛教，是为大寺上座部。一部分僧侣倾向于修行大乘佛教，是为无畏山寺上座部。

　　两派互相争斗不止，最终，锡兰国皇室选择了小乘佛教的大寺上座部为国教，小乘佛教就依靠国家机器，逐渐传播到缅甸、暹罗北部和中部，形成了现今在斯里兰卡、泰国、缅甸、老挝占主流的小乘佛教统治格局。

　　而大成就者马鸣、龙树等一批学者，写了很多大乘佛教论著，逐渐建立和形成了大乘佛教统一的思想理论观点，这批僧侣们通过海路和陆路向东传法，到中国创立了汉传佛教的大乘一脉。

　　与佛教在此期间的对应，婆罗门教却逆势革新，著名僧人商羯罗进行的宗教改革，把婆罗门教改变为更接地气的印度教，废除了繁琐的祭祀仪式，呼吁种姓平等、男女平等，主张非暴力、不杀生，反而获取了底层群众的支持和重新信仰。

　　作为婆罗门教正统分支的瑜伽派也同步在变革和发展中，他们认为过去传统的认知、推理、冥想修行方法是达不到解脱的，需要通过苦行的技术所导致的生理转化和精神体会，才能达到梵我合一的境地。因此，产生出了节食、禁欲、体位法、七轮、咒语、手印和身印多重综合的方法。

　　瑜伽此时对理论和修行方法的转变，正式由传统归属在印度宗教体系下的分支开始尝试脱离出来，这种脱离本质上是信念和方法的区隔。