j9九游会国际真人-AG官网印度瑜伽的真实现状作者：于伽在文学、历史、哲学和宗教学等领域中取得了深厚的造诣。曾出版生命哲学著作《家门没上锁》，发表人物评传与美术评论及各类学术论文百余篇。国际中英双语专业学术杂志《东方瑜伽》创立人。现旅居印度传授瑜伽学和生命学，成为当代中印文化交流中有杰出贡献的文化使者。

　　潘麟先生在印度生活多年，对印度有比较深刻的了解，本文是笔者从他的谈话录中抄录的。文章观点仅供大家参考。

　　就我这几年在印度研究和教授瑜伽的经验来看，当代的印度人对瑜伽的继承和修学状况并不令人鼓舞。往严重处说J9九游会首页入口，甚至是很令人失望。这几年印度并没有出现真正意义上的大师级的人物。随着世界瑜伽热的浪潮冲击，如今印度不在少数的瑜伽修行者变得很浮躁和功利，不再象他们的前辈们那样终生在潜心修行瑜伽，而是将全部的心思都用在如何去经营瑜伽，如何通过瑜伽来尽快实现他们现实中的利益和功名上。每当我看到这些现象后，时常感叹：印度现在还有真正的瑜伽吗？

　　所以我时常告诫我的印度学生们，不要以为赢得点掌声、鲜花，就认为自己真懂瑜伽了？不要以为自己会那么几下子花拳秀腿就算是精通瑜伽了？说到真懂，谈何容易！整天心浮气躁，整天陷在功名算计之中，怎么能把瑜伽修行好呢？——哈哈，瞧呀，我这人就是这样让人讨厌，从来学不会圆滑。要知道，这些人可都是当地的一些知名瑜伽师或一些从瑜伽学院毕业出来的高材生。他们何曾受过这等批评？引用印度的一句民谚就是：宁可将身下地狱，不将真理送人情。在大是大非问题上，是不能乱来的，是不允许和稀泥、卖情面的。既然我是他们的导师，传道、授业、解惑是我的本份。结果是，有些人真的被我批评跑了，但更多的人批评后反而与我的关系更亲近了。如此看来，尽管印度目前瑜伽界较普遍地存在着浮躁、肤浅、不学无术甚或虚假欺骗等问题，但假以时日，印度瑜伽界想必会迎来一个更加令人敬重的时代。

　　有的，但比起过去，现在很少了。这些人是实修之人，几乎都处于隐居或半隐居状态。外人很少知道他们。我说的“外人”不仅包括外国人，就是他们本国人也很少知道他们的。我和他们中的一些人有过接触，有过一些交谈和相互在证悟方面的验证。因此我知道他们是真修行之人，他们在生命内在证悟方面都有不低的成就。但印度现在市面上的这些瑜伽馆里传的瑜伽已经很走样、很肤浅了。尤其是那个被称之为“世界瑜伽之都”的山区小镇瑞诗凯诗里的瑜伽，已经完全商业化了，在利益的驱动下将瑜伽作为一项有前途的生意来经营。在他们眼里瑜伽不再是一门博大精深的文化，而是一个赤裸裸的可以用来发财的流行商品。

　　在印度，那些真正修行的人，或愿意去真修实证的人对瑞诗凯诗的作法很反感的。我刚到印度时，就问过若干人是否知道瑞诗凯诗。这些人都不修行瑜伽，只是德里大学的普通学生或一般的市民。但他们的回答却惊人地相似：知道呀，我们印度人都知道这个地方的，那是一个用瑜伽专门骗外国人钱财的地方。同时，这些好心人还反过来忠告我，不要去瑞诗凯诗，那里没有真正的瑜伽。

　　但后来我还是多次去瑞诗凯诗，当然不是去那里学习瑜伽。而是去了解更多的情况。如果你到瑞诗凯诗，会发现，那里是世界上瑜伽馆最多的地方。一个不足五万人的喜马拉雅山里的边陲小镇，却有数百家大大小小的瑜伽馆。但在这些瑜伽馆里，没有多少印度瑜伽爱好者在那里学习。所以这些瑜伽馆便将目光投向那些不远万里而来的西方人和中国人。对于这些不了解真相的人，他们摇动三寸不烂之舌，收取高昂的学费，但却传授不出什么有价值的知识。他们传出来的只不过是那些在印度随便一个学过几天瑜伽的人都知晓的皮毛性的、入门式的东西。